Les Romans de la Table Ronde (1 / 5)

première fois, en supposant que Joseph avait été marié, que sa femme se nommait Enigée[70] et qu'il avait eu un fils dont le nom différait du sien par l'addition

em, il avait nécessairement plus de quarante

qui conduit à Sarras, ville principale d'un royaume du même nom qui confinait à l'égypte. C'est de cette ville, qui devait

ivité n'avaient été qu'un instant pour lui. Avant d'arriver à Sarras, il avait entendu le Fils de Dieu lui commander, comme autrefois Dieu le Père à Mo?se, de faire une arche ou chasse, pour y enfermer ce vase. Les chrétiens qu'il conduisait devaient faire à l'aven

Doué du don de l'éloquence, Joseph se présenta devant lui pour lui déclarer que, s'il voulait reprendre l'avantage sur les égyptiens, il devait renoncer à ses idoles et reconna?tre

culée. Le Saint-Esprit vint en même temps avertir Joseph que son fils Josephe était choisi pour garder le saint vase; qu'il serait ordonné prêtre de la main de Jésus-Christ;

s soixante-cinq compagnons auront fait leurs génuflexions devant elle, je prendra

la terre. La seule différence, c'est que vous ne me verrez pas en cette semblance. ? mon serviteur Josephe! je t'ai jugé digne de recevoir en ta garde la chair et le sang de ton Sauveur. Je t'ai reconnu pour le plus pur des mortels et le plus exempt de péchés, le mieux dégagé de convoitise, d'orguei

l'arche en tremblan

ge et plus éclatante que le feu ardent. Tels ét

rouge de sang; le quatrième étendait devant le visage de l'homme une ceinture ensanglantée; dans la main du cinquième était une verge tortillée, également humide de sang. Sur une bande que les cinq anges tenaient développée, il y a

araissait couverte d'une rosée sangl

Les cinq anges circulaient sans peine dans l'intérieur autou

'inclina, baissa la tête et restait tout ab?mé dans ses pensées, quand la

te retombait sur la poitrine; on e?t dit un homme dans les angoisses de la mort. Le fer de la lance pénétrait dans le c?té, d'où jaillissait un ruisselet d'eau et de sang;

n?ait un pied dans l'arche, cinq anges s'élancèrent, les uns vibrant contre lui la pointe de leurs épées, les autres élevant leurs lances comme prêtes à le frapper. Il essaya

phe, le retenant de la main: ?Ah! père,? dit-il, ?ne me touche pas, ne m'enlève pas de la gloire où je suis. L'Esprit-Saint me transporte par-delà la terre.? Ces mots

en forme de hanap occupait la place du milieu. La toile blanche jetée sur le hanap ne lui permit pas de distinguer le couvercle et ce qu'il enfermai

, et de leur autre main des bo?tes pleines d'encens, de myrrhe et d'épices dont la suave odeur se répandait à l'entour. Ils sortirent de la chambre les uns après les autres. Puis un septième ange, ayant sur son front des lettres qui disaient: Je suis appelé la force du haut Seigneur, tenait dans ses mains un drap vert comme émeraude qui enveloppait la sai

et en arrosa les nouveaux chrétiens; mais les

mme conduit cette belle compagnie?-Oui, mon père; c'est celui dont David a d

aniel, jadis, dans une intention prophétique, avait appelé le Palais spirituel. Et quand ils arrivaient devant l'arche et avant

a présence du Saint-Esprit les avait déjà sanctifiés, mais j'ai voulu te donner l'exemple de ce que tu feras, partout où mon service sera célébré.-Mon Seigneur,? demanda Josephe, ?comment l'eau pourra-

témoigner que je t'ai choisi pour être le PREMIER PASTEUR de mes nouvelles brebis, et pour établir les pasteurs chargés de nommer ceux qui, dans les ages suivants, gouverneront mon peuple. Mo?se avait conduit et gouverné les fils

l'attira vers lui. Tout le peuple assemblé le vit cl

utre homme, jeune et de beauté merveilleuse, tenant dans l'une de ses mains une crosse, dans l'autre une mitre de blancheur éclatante. Ils couvrirent Josephe du vêtement épiscopal, en commen?ant par les sandales, puis l

de-Bretagne jusqu'au père d'Artus, le roi Uter-Pendragon. Notre-Seigneur lui mit ensuite la crosse en main, et lui passa dans un de ses doigts l'anneau que nul mortel ne pourrait contrefaire, nulle force de pierre séparer. ?Josephe,? lui dit-il, ?je t'ai oint et sacré évêque en présence d

et la virginité. Le capuchon qui enferme la tête est l'emblème, et de l'humilité qui fait marcher le visage in

ropre du bras droit est de retenir. Le lien du col, semblable au joug des b?ufs, signifie obéissance à l'égard de toutes les bonnes

la pointe qui le termine; miséricorde en raison de sa courbure. L'évêque doit en effet commencer par ex

iage contracté par l'évêque avec l'église, m

olution donne. Les deux cornes répondent l'une au repentir, l'autre à la satisfaction:

onsable des ames dont il allait avoir la direction. Et dans le même temps qu'il le chargeait du gouvernement des

tourmenté pour vous et pour les nations. Puis, en prenant le vin: Tenez et buvez, c'est le sang de la loi nouvelle, c'est mon propre sang, qui sera répandu en rémission des péchés. Il pronon?a ces paroles en posant le pain sur la patène du calice; soudain le pain devint chair, le vin sang. Il vit clairement entre ses mains le corps d'un enfant dont le sang paraissait recueilli dans le calice. Troublé, in

aussi facilement que si les chairs eussent été cuites; mais il

e et implora le pardon de ses péchés. En se relevant, il ne vit plus sur la patène que l'apparence d'un pain. Il le prit, l'éleva, rendit graces à Notre-Seigneur, ouvrit la bouche et voulut l'y porter; mais le pain était devenu un corps entier: il essaya de l'éloigner de son visage; une

t l'emporta hors de l'arche. Un troisième prit la toile et suivit le second. Dès qu'ils furent hors de l'arche et à la vue de tout le peuple, une voix dit: ?Mon petit peuple nouvellement régénéré, j'apporte la ran?o

, au lieu du morceau de pain, un enfant admirablement formé. Quand ils furent tous remplis de la délicieuse nourriture, les anges retournèrent dans l'arche et

ea particulièrement de la garde de l'arche, durant la nuit et le jour. C'est à l'exemple de Lucain qu'on trouve encore aujourd'hui, dans