Kaksintaistelu

t? sai pistoksen ja oli nikahtua. N?ytti kuin h?n olisi rakastanut ihmisseuraa vain sen v

n sanoi heit? koira-apinoiksi, oli h?n ihastuksesta ihan haltioissaan... H?n kiinnitti ahnaasti katseensa toisen kasvoihin, kuunteli silm?? r?v?hytt?m?tt?,

i katseensa h?nen kasvoihinsa. - Tapaa harvoin sellaista raukkamaisuutta: ruumiiltaan h?n on hontelo, kivuloinen ja vanha, ja ?lylt??n h

kahti j?llee

a ihminen, heikkohermoinen, ajan uhri, mik? tietysti merkitsee, ett? h?nelle on kaikki luvallista. H?n on miellytt?v?, herttainen mies, suhtautuu niin suopeasti ihmisten heikkouksiin; h?n on puhelias, my?t?tuntoinen, sopuisa, ylpeydest? vapaa, h?nen kanssaan voi ryyp?t?, puhella rivouksia, hieman juoruillakin... Yhteinen kansa, joka uskonnon ja siveyden asioissa aina on taipuvainen ihmisjumaloimiseen, suosii enimmin niit? pikkujumalia, joilla on samanlaisia heikkouksia kuin sill? itsell??n. P??tt?k?? siis itse, kuinka laaja ala h?nell? on levitell? tartuntaansa! Lis?ksi h?n on jommoinenkin n?yttelij? ja sukkela teeskentelij? ja osaa mainiosti kutkutella ihmisten heikkoja puolia. Ottakaapa h?nen konstinsa ja temppunsa, esimerkiksi kuinka h?n puhuu sivistyksest?. H?n ei ole saanut oikean sivistyksen hajuakaan, mutta kuulkaapa, kuinka h?n julistaa: - "Sivistys on meid?t kokonaan t?rvellyt! Kuinka kadehdinkaan villikansoja, noita luonnonlapsia, jotka eiv?t sivistyksest? tied? mit??n!" On n?et ymm?rrett?v?,

n. - H?n on samanlainen ihminen kuin kaikki muut. Tietysti h?nell? on heikkoutensa, mutta h?n on kumminkin nykyajan aatteiden tasalla, hoitaa virkaansa,

tanut kannatuksensa heid?n irstaisuudelleen. S?ntillinen h?n on vain kuukauden kahdentenakymmenenten? p?iv?n?, jolloin h?n saa palkkansa, kaikkina muina p?ivin? h?n vain tassuttaa tohvelit jalassa kotonaan ja koettaa olla sen n?k?inen, kuin tekisi Ven?j?n hallitukselle suurenkin hyv?nty?n sill?, ett? oleksii Kaukaasiassa. Ei

? tar

n parantumaton, voi h?net tehd? va

sormellaan poikk

hmiskunnan ja heid?n omat etunsa vaativat, e

kummastuneena katsellen el?intieteilij?n rauhallisiin, j?ykkii

us on todettu, niin keksik?? jokin muu. Jos Lajevskia ei sovi tuhota, niin eris

oisella ??nell?, n?hdess??n, ett? diakoni s?i t?ytettyj? k??ryl?it? ilman pippuria. - Sin?, j?rkevimpi? m

ryhtyy vastarintaa

vain sormiaan; diakoni katsahti h?nen tyrmistyneihin, t

n kautta suojeltu sellaisilta yksil?ilt? kuin t?m? Lajevski on; nyt sit?vastoin on kulttuurimme melkoiseksi osaksi heikontanut taistelua ja valintaa. Ja meid?n on itsemme pidett?v? huoli ki

sitten sivistyksesi ja ihmissukusi! Hiiteen! Kuules mit? sinulle sanon: sin? olet perin oppinut, ylen

ia eik? ollut lukenut ainoatakaan saksalaista kirjaa, mutta h?nen ajatuksensa mukaan l?hti kaikki paha politiikassa ja ti

- toisti h?n viel? kerran

vaahterain, p??ryn?- ja kastanjapuiden katveeseen. El?intieteilij? ja diakoni istuivat penkille pienen p?yd?n ??reen, Samoilenko h

, soinnutti sen ja lauloi hiljaisella vienolla ??nell?: "Seminaaripojat ne krouvin luona seisoi..." mutta vaikeni samassa kuumuuden t?hden, pyyhki hien otsaltaan ja loi silm?ns? polttavaa sinitaivasta kohti. Samoilenko torkahti; helteest?, hiljaisuudesta ja makeasta

s vain, pitk?liepeinen halleluja kohoaa p??piispaksi... Kukaties

Von Coren ja diakoni joivat tee

lle merih?rki? onkimaan?

uumanla

tte joitakin papereita puhtaaksi. Samalla juttelemme, mihin ty?h?n voisitte

? aseman ep?m??r?isyys melkoisesti edist?? ihmisen haluttomuutta. Onko minut l?hetetty t?nne m??r?ajaksi vai ainiaaksi, sen Jumala yksin tiet??; mi

tottua, ja vaimotta el?m??n voi my?s tottua. Ei saa